胡孚琛先生文集养生文化

发布时间:2020-07-28 来源:中医是养生为主

《庄子?天下》云:“圣有所生,王有所成,皆源于一。”一就是道,就是在母系氏族原始公社时期人类文明开创出来的“内圣外王”之道。人类各民族的文明,皆从同一个“内圣外王”之道的原点出发,西方文明忽略内圣之学而专注外王,东方文明专修内圣而外王之学不足,愈差愈远,遂有今日之文明冲突。是故《庄子?天下》又云:“天下大乱,圣贤不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。譬如耳目口鼻,皆有所明,不能相通。”“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所遇焉以自为力。悲夫,百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体,道术将为天下裂”。由道的原始宗教文化分化为诸子百家文化的运动规律,不仅中国如此,西方也如此,全世界各文明古国也莫不如此。四方同源,万世一脉,古圣今圣,西哲东哲,其揆一也。古成癫痫疾病的诱发方面的原因者百家往而返,今者天下分久必合,这也是当今世界文化运动的基本规律。全球一体化的浪潮必然催生全球各种异质文化的相互交流、相互拼接、相互整合,并在保留文化多样性的同时在革命性的跃进之路上寻求统一的秩序。在这个拥挤的星球上,全人类仅有一种未来,因而统一有序的全球性普世文化的出现就有历史的必然性。新道学文化的创造,就是将《庄子?天下》篇所述“百家往而不返”、“为天下裂”的道术再聚合为一,撷取和融会全世界各异质文化的精髓,回归人类起始点的大道。世界新文化的复兴在于新道学文化的创建,而只有新道学文化才能在不损害各民族异质文化多元并存的原则下找到人与自然和谐互动的交汇点,成为21世纪人类普世的新文化。新道学文化的自然生态智慧恰恰是人类各民族传统文化的可通约部分,全世界人民只有同归于道才能通行万世。新道学文化是人类在21世纪唯一可行的文得了癫痫会影响寿命吗化战略,这既是时势之必须,也必将是历史的结论。

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[①] 胡孚琛:《21世纪的新道学文化战略--中国文化的综合创新》,《第12届国际中国哲学大会论文集(1)--21世纪中国哲学走向》(方克立主编),北京:商务印书馆,2003年版。

[②] 〔俄〕鲍?凯德洛夫著,胡孚琛、王友玉译:《科学发现揭秘--以门捷列夫周期律为例》,北京:科学文献出版社,2002年版,第54页。

[③] 〔日〕薮内清:《中国?科学?文明》,北京:中国社会科学出版社,1987年版,第5页。癫痫哪个医院看的好>

[④] 邹昌林:《中国礼文化》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第51页。

[⑤]王亚南:《中国官僚政治研究》,北京:中国社会科学出版社,1981年版。

[⑥] 《马克思恩格斯选集》第四卷,北京:人民出版社,1995年版,第95页。

[⑦] 参见〔美〕欧文?拉兹洛编辑:《多种文化的星球》,北京:社会科学文献出版社,2001年版。此书“俄罗斯文化和东欧文化”一章由俄国学者谢尔盖?埃夫林采夫执笔,观点与本文相近。其中北美文化、非洲文化、欧洲文化等诸节,亦可和本文互参。

[⑧] 《马克斯恩格斯选集》第三卷,北京:人民出版社1972年版,第445页。

[⑨]余英时:《论士衡史》,上海:上海文艺出版社1999天津看癫痫最好的医院年版,第71页。余英时认为,佛教来华可分三个阶段,自汉末至4世纪末,为“格义”阶段;自鸠摩罗什401年在长安译经,至玄奘、义净、不空等系统翻译佛典,为译经阶段;从隋唐至宋代形成天台宗、华严宗、禅宗,再到宋代儒学,为佛教中国化的阶段。他断言西学输入中国,至今“实在还没有脱离‘格义’的时代”。有关西方学术思想的经典,“我们却始终没做过大规模有系统的翻译工作”。

[⑩] [美]欧文?拉兹洛:《巨变》,杜默译,北京:中信出版社2002年版。

(11) 同上,33-34页。

(12)[美]欧文?拉兹洛,斯坦尼斯拉夫?格罗夫,[英]彼得?罗素 著;欧文?拉兹洛 整理编辑,朱晓苑 译《意识革命》,北京:社会科学文献出版社2001年版,第130-131页。

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